Alkitab Majus ( Magi )

"Tiga Raja", atau "Tiga Orang Bijak", 

Para Majus (putar / mædʒaɪ /; Yunani: μάγοι, magoi), juga disebut sebagai (Tiga) Orang Bijak, (Tiga) Raja, (Tiga)Astrolog, atau Raja dari Timur, adalah sekelompok dibedakan asing yang dikatakan telah dikunjungi Yesus setelah kelahiran-nya, membawa hadiah emas, kemenyan dan mur. Mereka adalah tokoh reguler di rekening tradisional perayaan kelahiran Natal dan merupakan bagian penting dari tradisi Kristen.

Injil Matius, satu-satunya dari empat Injil Canonical lagi Majus, menyatakan bahwa mereka datang "dari timur" untuk menyembah Kristus, "Raja lahir dari orang Yahudi." Meskipun account tidak mengatakan berapa banyak mereka, tigahadiah menyebabkan asumsi luas bahwa mereka tiga serta . Di Timur, orang majus tradisional nomor dua belas.identifikasi mereka sebagai raja di tulisan-tulisan Kristen di kemudian hari mungkin terkait dengan Mazmur 72:11,"Semoga semua raja sebelum dia jatuh".

catatan asli.

The New Revised Standard Version Matius 2:1-12 menggambarkan kunjungan orang Majus:

Pada masa Raja Herodes, setelah Yesus dilahirkan di Betlehem di Yudea, orang bijak dari Timur datangke Yerusalem, bertanya, "Dimana anak yang telah lahir raja orang Yahudi, Karena kita melihat bintang-Nyadi Timur, dan telah datang untuk membayar penghormatan. "Ketika Raja Herodes mendengar hal ini, diaketakutan, dan seluruh Yerusalem dengan dia, dan memanggil bersama-sama semua imam kepala dan ahli Taurat dari orang-orang, iabertanya mereka di mana Mesias akan dilahirkan. Mereka mengatakan kepadanya, "Di Betlehem di tanah Yudea, karena sehingga telah ditulis oleh nabi:" Dan engkau Betlehem, di tanah Yehuda, tidak berarti setidaknya antara mereka yang memerintah Yehuda, karena dari engkau akan datang seorang penguasa yang untuk menggembalakan umat-Ku Israel '". Lalu diam-diam Herodes memanggil orang-orang bijak dan belajar dari mereka waktu yang tepat ketika bintang itu muncul. Lalu ia menyuruh mereka ke Betlehem, mengatakan, "Pergilah dan cari rajin bagi anak, dan ketika Anda telah menemukan Dia, membawa saya kata sehingga aku juga dapat pergi dan membayar penghormatan." Ketika mereka mendengar raja, mereka berangkat, dan di sana, di depan mereka, pergi bintang yang mereka lihat di Timur, sampai berhenti di atas tempat anak itu. Ketika mereka melihat bahwa bintang itu berhenti, mereka kewalahan dengan sukacita. Pada saat memasuki rumah, mereka melihat anak dengan Maria ibunya, dan mereka berlutut dan membayar penghormatan. Lalu, membuka peti harta karun, mereka menawarkan hadiah berupa emas, kemenyan, dan mur. Dan karena diperingatkan dalam mimpi untuk tidak kembali kepada Herodes, mereka pergi untuk negara mereka sendiri dengan jalan lain. 

Mereka adalah disebutkan dua kali segera sesudahnya, dalam referensi untuk menghindari mereka Herodes setelah melihat Yesus, dan apa Herodes telah belajar dari pertemuan mereka sebelumnya. 

Keterangan.

Para Majus yang populer disebut sebagai orang bijak dan raja. Kata majus adalah jamak dari Magus Latin, dipinjam dari Magos μάγος Yunani, seperti yang digunakan dalam teks Yunani asli dari Injil Matius. Magos Yunani itu sendiri berasal dari bahasa Persia Lama Magus dari Avestan magâunô, yaitu kasta religius yang Zoroaster dilahirkan, (lihat Yasna 33,7: 'ya sruyê pare magâunô' = 'sehingga saya bisa didengar di luar Majus'). Istilah ini mengacu pada kasta imam Zoroastrianisme Sebagai bagian dari agama mereka, para imam dibayar perhatian khusus pada bintang-bintang, dan memperoleh reputasi internasional untuk astrologi, yang pada waktu itu sangat dianggap sebagai ilmu. Praktik-praktik agama mereka dan menggunakan astrologi disebabkan turunan dari orang Majus panjang untuk diterapkan pada okultisme secara umum dan menyebabkan keajaiban istilah bahasa Inggris. Diterjemahkan dalamVersi King James sebagai orang bijak, terjemahan yang sama diterapkan kepada orang-orang bijak yang dipimpin oleh Daniel dari Kitab Suci Ibrani sebelumnya (Daniel 2:48). Kata yang sama diberikan sebagai ahli sihir dan ilmu sihir saat menjelaskan "Elimas tukang sihir" dalam Kisah 13:6-11, dan Simon Magus, yang dianggap sesat oleh Gereja awal, dalam Kisah Para Rasul 8:9-13.

Nama

Tradisi mengidentifikasi berbagai nama yang berbeda untuk orang-orang Majus. Dalam gereja Kristen Barat mereka telah dikenal sebagai:

* Melchior (Melichior, Melchyor)

* Caspar atau Gaspar (dan beberapa varian bahasa Yunani atau Latin lain seperti Gathaspa, Jaspar, Jaspas, dll).

* Balthasar (Bithisarea, Balthassar).

Nama-nama ini rupanya berasal dari naskah Yunani mungkin disusun di Alexandria sekitar 500 AD, dan yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dengan judul Excerpta Latina Barbari. Dokumen lain Yunani dari abad ke-8, asal Irlandia dianggap dan diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dengan judul kumpulan catatan et Flores, melanjutkan tradisi dari tiga raja dan nama-nama mereka dan memberikan rincian tambahan.

Caspar juga kadang-kadang diberikan sebagai Gaspar atau Jaspar Salah satu kandidat untuk asal nama Caspar muncul dalam Kisah Thomas sebagai Gondophares (AD 21 - c.AD 47)., Yaitu, Gudapharasa (dari yang 'Caspar' mungkin berasal sebagai korupsi 'Gaspar'). Gondophares ini menyatakan kemerdekaan dari Arsacids menjadi Indo-Parthia pertama raja dan yang diduga dikunjungi oleh Thomas Rasul. Namanya diabadikan dalam nama kota Kandahar Afghanistan, yang ia didirikan di bawah Gundopharron nama . Kristen legenda mungkin telah memilih Gondofarr hanya karena ia adalah seorang raja timur tinggal dalam periode waktu yang tepat.

Sebaliknya, nama orang Kristen Syria yang Larvandad Majus, Gushnasaph, dan Hormisdas. Nama-nama ini memiliki kemungkinan jauh lebih besar dari yang awalnya Persia, meskipun itu tidak, tentu saja, jaminan keaslian mereka.

Dalam gereja-gereja Timur, Kristen Ethiopia, misalnya, memiliki Hor, Karsudan, dan Basanater, sedangkan Armenia telah Kagpha, Badadakharida dan Badadilma . Kristen Cina Banyak yang percaya bahwa salah satu dari orang majus datang dari China. Ide akhir digunakan oleh Christopher Moore pada Domba novelnya.

Alkitab sejarawan Chuck Missler menyebutkan sebuah tradisi Armenia mengidentifikasi orang Majus sebagai Balthasar Arabia, Melchior Persia dan rokok murah dari India.

Asal dan perjalanan James Tissot - The perjalanan Majus (Les rois mages en voyage) - Brooklyn Museum

Ungkapan dari timur, lebih harfiah dari terbitnya [matahari], adalah satu-satunya informasi Matius menyediakan sekitar wilayah dari mana mereka datang. Tradisional melihat dikembangkan bahwa mereka Babilonia, Persia, atau Yahudi dari Yaman sebagai Makrebs atau raja-raja Yaman kemudian orang-orang Yahudi, merupakan pandangan yang dianut misalnya oleh John Chrysostom. Mayoritas [siapa?] Kepercayaan adalah mereka dari Babel, yang merupakan pusat Zurvanism, dan karenanya astrologi, pada saat itu; dan mungkin telah mempertahankan pengetahuan dari masa kepemimpinan Yahudi mereka oleh Daniel.

Menurut Injil Matius, orang Majus menemukan Yesus dengan 'berikut' bintang, yang dengan demikian secara tradisional dikenal sebagai Bintang Betlehem. Berbagai teori telah disajikan seperti apa fenomena ini mengacu pada, karena bintang-bintang tidak terlihat bergerak dan karena itu tidak dapat diikuti.

Pada menemukan dia, mereka memberinya tiga hadiah simbolis: emas, kemenyan dan mur. Diperingatkan dalam mimpi bahwa Herodes raja Yudea dimaksudkan untuk membunuh anak, mereka memutuskan untuk pulang dengan rute yang berbeda. Hal ini mendorong Herodes untuk menggunakan membunuh semua anak muda di Betlehem, sebuah tindakan disebut Pembantaian dari Innocents, dalam upaya untuk menghilangkan pewaris tahtanya saingan.Yesus dan keluarganya telah, bagaimanapun, melarikan diri ke Mesir sebelumnya. Setelah peristiwa ini mereka melewati ke dalam ketidakjelasan. Kisah kelahiran Yesus dalam Matius memuliakan, menyamakan dia untuk Musa, dan menunjukkan hidupnya sebagai ramalan .

Gagasan bahwa ketiga raja yang dikunjungi Yesus sebagai bayi yang diperdebatkan. Jika bintang terwujud pada malam kelahirannya, maka mereka tidak akan mampu mencapai saat dia masih di Bethlehem. Hal ini lebih mungkin bahwa mereka tiba dia beberapa tahun kemudian ketika ia masih anak kecil. Injil dalam Alkitab semua ditulis tahun setelah kematian Kristus, sehingga mereka tidak dimaksudkan untuk menjadi laporan kronologis tindakan Kristus karena semua tiga buku bervariasi pada rincian.

Setelah kunjungan orang-orang Majus meninggalkan narasi dengan kembali cara lain sehingga untuk menghindari Herodes, dan tidak muncul kembali. Gregorius Agung lilin liris pada tema ini, berkomentar bahwa yang datang mengenal Yesus kita dilarang untuk kembali dengan cara kita datang. Ada banyak cerita tradisional tentang apa yang terjadi pada orang Majus setelah ini, dengan satu memiliki mereka dibaptis oleh St Thomas dalam perjalanan ke India.Lain telah tetap mereka ditemukan oleh Saint Helena dan dibawa ke Konstantinopel, dan akhirnya membuat jalan mereka ke Jerman dan Kuil Tiga Raja di Katedral Cologne.

Sebuah model untuk penghormatan dari orang Majus mungkin telah disediakan, telah disarankan, dengan perjalanan ke Roma Raja Tiridates I Armenia, dengan orang majus itu, untuk memberi penghormatan kepada Kaisar Nero, yang berlangsung di 66 M, beberapa tahun sebelum tanggal yang ditetapkan ke komposisi Injil Matius.

Dalam tradisi terakhir Majus telah digambarkan sebagai tiga raja, atau laki-laki yang mulia, asal yang berbeda. Satu dari Eropa Barat (biasanya Celtic-seperti dari Kepulauan Inggris atau Prancis), lain Asal Afrika (biasanya Abyssinia, Ethiopia), yang terakhir dari Asia baik dari Semenanjung Arab (misalnya Yaman atau Oman) atau Timur Jauh (biasanya Cina ). Eropa sering digambarkan dengan emas sebagai hadiah dua lainnya adalah asli ke Afrika dan Asia sehingga Mur dan Kemenyan bervariasi antara "Raja".

Ada sebuah tradisi bahwa suku Naiman Asia Tengah dan kerabat Kristen mereka Kerait keturunan dari orang Majus Alkitab. Warisan ini diteruskan ke dinasti Mongol Genghis Khan saat Sorghaghtani, keponakan dari penguasa Toghrul Kerait, menikah Tolui putra bungsu Jenghis dan menjadi ibu dari Mongke Khan dan adiknya dan penggantinya, Kubilai Khan. Toghrul menjadi teridentifikasi dengan Asia Tengah legendaris raja Kristen, Prester John, yang keturunan Mongol yang dicari sebagai sekutu melawan Muslim oleh penguasa Eropa kontemporer dan paus. Imam Nestorian dalam sebuah prosesi pada hari Minggu Palma, dalam lukisan dinding 7-8 abad dari gereja Nestorian di Cina 

Hadiah

Para Majus digambarkan sebagai "jatuh", "berlutut" atau "membungkuk" dalam menyembah Yesus. Gerakan ini, bersama dengan penggunaan berlutut dalam cerita kelahiran Lukas, memiliki efek yang penting pada praktik-praktik keagamaan Kristen. Mereka menunjukkan rasa hormat yang besar, dan biasanya digunakan ketika memuja seorang raja. Terinspirasi oleh ayat-ayat ini, berlutut dan sujud diadopsi dalam Gereja awal. Sementara Sujud sekarang jarang dipraktekkan di Barat, masih relatif umum di Gereja Timur, khususnya selama Masa Prapaskah. Berlutut tetap merupakan unsur penting ibadah Kristen untuk hari ini.

Tiga hadiah secara eksplisit diidentifikasi dalam Matius: emas, kemenyan, dan mur. Banyak teori yang berbeda tentang makna dan simbolisme dari hadiah telah dibawa ke depan. Sementara emas cukup jelas menjelaskan, kemenyan, dan terutama mur, jauh lebih jelas.

Teori-teori umum memecah menjadi dua kelompok:

1. Ketiga hadiah persembahan biasa dan hadiah diberikan kepada raja. Mur yang biasa digunakan sebagai minyak urapan, kemenyan sebagai parfum, dan emas sebagai berharga.

2. Tiga hadiah memiliki makna spiritual: emas sebagai simbol kerajaan di bumi, kemenyan (dupa) sebagai simbol kepanditaan, dan mur (minyak pembalseman) sebagai simbol kematian.

* Kadang-kadang ini dijelaskan lebih umum sebagai kebajikan emas melambangkan, doa kemenyan melambangkan, dan penderitaan mur melambangkan.

* Ini interpretasi disinggung dalam ayat-ayat dari lagu Natal populer "Kami Tiga Raja" di mana orang majus menggambarkan hadiah mereka.

Mur digunakan sebagai salep pembalseman dan sebagai dupa pertobatan di pemakaman dan kremasi sampai abad ke-15. The "minyak suci" tradisional digunakan oleh Gereja Ortodoks Timur untuk melakukan sakramen pengurapan chrismation dan beraroma secara tradisional dengan mur, dan menerima salah satu dari sakramen-sakramen sering disebut sebagai "menerima Mur tersebut".

Telah disarankan oleh para sarjana bahwa "hadiah" itu obat bukan bahan berharga bagi upeti . 

Raja Suriah Seleukus II Callinicus tercatat telah menawarkan emas, kemenyan dan mur untuk Apollo di kuil di Miletus di 243 SM, dan ini mungkin telah preseden untuk menyebutkan dari tiga hadiah dalam Injil Matius (2:11) . Itu adalah tiga hadiah, diperkirakan, yang merupakan penyebab utama untuk jumlah orang Majus menjadi tetap akhirnya pada tiga .

Episode ini dapat dikaitkan dengan Yesaya 60 dan Mazmur 72 yang melaporkan hadiah yang diberikan oleh raja, dan ini telah memainkan peran sentral dalam persepsi orang Majus sebagai raja, bukan sebagai astronom-imam. Dalam himne dari abad ke-4 akhir penyair Prudentius hispanic, tiga hadiah telah mendapatkan interpretasi abad pertengahan mereka sebagai lambang identitas kenabian Yesus, akrab di lagu Natal "Kami Tiga Raja" oleh John Henry Hopkins, Jr, 1857.

Yohanes Krisostomus menyarankan bahwa hadiah itu cocok diberikan tidak hanya kepada raja tetapi kepada Allah, dan kontras dengan persembahan tradisional Yahudi domba dan anak sapi, dan sesuai Krisostomus menegaskan bahwa orang-orang Majus menyembah Yesus sebagai Allah.

Apa yang kemudian terjadi pada karunia-karunia ini tidak pernah disebutkan dalam Alkitab, tetapi beberapa tradisi telah dikembangkan . Satu cerita memiliki emas yang dicuri oleh dua pencuri yang disalibkan bersama kemudian Yesus. Kisah lain telah itu menjadi dipercayakan kepada dan kemudian disalahgunakan oleh Yudas.

Di Biara St Paulus dari Gunung Athos ada kasus abad ke-15 konon berisi emas Karunia orang Majus. Itu disumbangkan ke biara di abad ke-15 oleh Mara Branković, putri Raja Serbia Đurađ Branković, istri Ottoman Sultan Murat II dan ibu baptis Mehmet II Penakluk (Konstantinopel). Rupanya mereka adalah bagian dari peninggalan Istana Kudus Konstantinopel dan diklaim mereka ditampilkan di sana sejak abad ke-4 Masehi. Setelah gempa Athena tanggal 9 September, 1999 mereka sementara waktu ditampilkan di Athena dalam rangka memperkuat iman dan mengumpulkan uang untuk korban gempa. 

Makam

Ada beberapa tradisi di mana sisa-sisa orang Majus berada, meskipun tidak ada tradisi dianggap sebagai fakta yang mapan atau bahkan sebagai sangat mungkin oleh sejarah sekuler.

Marco Polo mengklaim bahwa ia menunjukkan tiga makam orang Majus di Saveh selatan Teheran dalam 1270s:

Di Persia adalah kota Saba, dari mana orang Majus Tiga ditetapkan dan di kota ini mereka dikubur, dalam tiga monumen yang sangat besar dan indah, berdampingan. Dan di atas mereka ada sebuah bangunan persegi, indah terus. Tubuh masih keseluruhan, dengan rambut dan janggut yang tersisa.

Sebuah Kuil dari Tiga Raja di Katedral Cologne, menurut tradisi, berisi tulang-tulang Tiga Orang Majus. Konon mereka pertama kali ditemukan oleh Saint Helena berziarah terkenal ke Palestina dan Tanah Suci. Dia mengambil tetap ke gereja Hagia Sophia di Konstantinopel, mereka kemudian pindah ke Milan (beberapa sumber mengatakan oleh uskup kota, Eustorgius aku , sebelum dikirim ke tempat saat istirahat mereka dengan Kaisar Romawi Suci Frederick I di AD 1164. Orang Milan merayakan bagian mereka dalam tradisi dengan mengadakan parade kostum abad pertengahan setiap 6 Januari.

Sebuah versi dari elaborasi rinci akrab bagi kita diletakkan oleh ulama abad ke-14 John dari Hildesheim yang Historia TRIUM Regum ("Sejarah Tiga Raja"). Dalam akuntansi untuk kehadiran di Cologne peninggalan mumi mereka, ia mulai dengan perjalanan Helena, ibu dari Konstantinus I ke Yerusalem, di mana ia sembuh Salib Sejati dan peninggalan lainnya:

Ratu Helen mulai berpikir sangat dari tubuh ketiga raja, dan ia tersusun dirinya sendiri, dan disertai dengan banyak pembantu, pergi ke Tanah India setelah dia menemukan mayat Melchior, Balthazar, dan Gaspar, Ratu Helen menempatkan mereka menjadi satu dada dan dihiasi dengan kekayaan besar, dan dia membawa mereka ke Konstantinopel dan meletakkan mereka di dalam gereja yang disebut Saint Sophia.

Signifikansi Agama

Kunjungan orang Majus diperingati di gereja-gereja Kristen yang paling Barat dengan ketaatan Epifani, 6 Januari.Ortodoks Timur merayakan kunjungan orang Majus pada 25 Desember.

Identifikasi orang Majus sebagai raja terkait dengan Perjanjian Lama menubuatkan bahwa Mesias yang telah disembah oleh raja-raja dalam Yesaya 60:3, Mazmur 72:10, dan Mazmur 68:29. Pembaca awal Matius ditafsirkan dalam terang nubuat-nubuat dan mengangkat orang Majus kepada raja. Oleh AD 500 semua komentator mengadopsi tradisi umum bahwa ketiga orang raja, dan ini berlanjut sampai Reformasi Protestan. 

Meskipun Al Qur'an menghilangkan episode Matius tentang orang Majus, itu dikenal di Arabia. Para encyclopaedist Islam al-Tabari, menulis pada abad 9, memberikan simbolisme akrab karunia orang Majus. Al-Tabari memberikan sumbernya untuk informasi yang akan akhir abad ke-7 penulis Wahab bin Munabbih. 

Beberapa tradisi agama mengambil pandangan kritis dari orang Majus. Saksi-Saksi Yehuwa tidak melihat kedatangan orang Majus sebagai sesuatu yang harus dirayakan, tetapi stres kutukan Bibel sihir dan astrologi dalam teks-teks seperti Ulangan 18:10-11, Imamat 19:26, dan Yesaya 47:13 -14. Mereka juga menunjukkan fakta bahwa bintang yang dilihat oleh orang Majus membawa mereka pertama musuh memusuhi Yesus, dan hanya kemudian ke lokasi anak - argumen bahwa jika ini adalah acara dari Tuhan, tidak masuk akal bagi mereka untuk akan menyebabkan penguasa dengan niat untuk membunuh anak sebelum mengambil mereka kepada Yesus Demikian juga., seperti Matius 2:12 menginformasikan, orang Majus itu diperingatkan oleh Allah untuk tidak kembali ke Herodes familicide Raja. Jadi, mereka percaya, tampaknya masuk akal untuk mempertimbangkan bahwa bintang, yang terbukti hanya bisa melihat Majus (Matius 2:7, 8), adalah produk dari musuh Allah dirancang untuk melakukan suatu tindakan suci pada sebuah anak muda yang tidak bersalah, Yesus.

Artikel Menarik Lainnya