Thoth

Dikenal juga sebagai “dewa kebijaksanaan, Sains dan ilmu pengetahuan”. Di Mesir Romawi banyak karya-karya yang dinisbahkan kepada Hermes Trismegistus pada subjek teknis seperti astrologi, alkimia dan sifat-sifat rahasia tanaman. Namanya selalu dipanggil dalam papyrus magis. Disiplin ilmu ini semua bersandar pada seabuah prinsip, yang banyak diadakan pada akhir zaman dan menggambarkan secara singkat di Asclepius (2-7, 19), simpati’ kosmik ‘. Menghubungkan hal-hal di dunia ini satu sama lain dan untuk hal-hal yang di surga adalah suatu jaringan perhubungan simpati dan antipati yang sebagian besar tersembunyi yang dapat digunakan untuk menjelaskan, meramalkan dan memanipulasi jalannya peristiwa. Hermetica filosofis, yang menyebutkan ilmu-ilmu klenik (ghaib) ini, memberi mereka pewarnaan agama yang tinggi. Mysticism dan filsafat sama, mengatakan Kor0 Kosmou (68), memelihara jiwa. Keduanya merupakan cara untuk mencapai keselamatan.

Hermes adalah dikenang sebagai seorang Magician (orang sakti/dukun), dan juga sebagai tokoh bijak purba yang lebih muda yang sezaman dengan Nabi Musa AS, yang meramalkan kedatangan agama Kristen (Jesus/Isa al-Masih). Selama Abad Pertengahan, banyak karya-karya dalam bahasa Arab dan Latin diproduksi di bawah namanya. Kedatangan Corpus Hermeticum di Barat menciptakan sesuatu sensasi: Ficino menyela kehidupan pekerjaannya pada Plato dan Plotinus untuk menerjemahkannya. Seorang tokoh jauh lebih tua daripada Plato dan eksponen yang jauh lebih murni dari ‘teologi asli’ (Prisca theologia), Hermes pinjamkan otoritas dan kehormatan kepada minat yang aktif dari Ficino, Pico della Mirandola dan yang lain-lain yang mengambil magic. Visi Hermetik yang luas tentang dunia sebagai jaringan kekuatan tersembunyi yang menunggu untuk ditemukan dan dieksploitasi oleh para ahli sihir (dukun) itu menjadi inspirasi bagi tokoh-tokoh sains dari abad keenam belas seperti Paracelsus, yang eksperimennya di alkimia menyebabkan penemuan Laudanum, dan Giordano Bruno, yang kepentingan Hermetik berakhir

dengan dia dibakar di tiang pancang. Ke Kunoan, dan dengan demikian otoritas, dari Hermes Trismegistus menerima pukulan yang fatal pada 1614 ketika Ishak Casaubon menunjukkan, mengenai linguistik dan alasan-alasan lain, bahwa tulisan-tulisan Hermetik hanya bisa pemalsuan yang terlambat. Hermes masih memiliki pengagum dan pembaca pada abad ketujuh belas, termasuk Platonis Cambridge dan bahkan Isaac Newton. Tapi Casaubon tetap bergeming; dan tulisan-tulisan Hermetik kehilangan daya tariknya untuk semua yang menyimpan pecinta gaib dan, pada abad kedua puluh, sejarawan agama.

Artikel Menarik Lainnya